夫父何求(五)


《祂的话》

主的话

「当存畏惧事奉耶和华,又当存战兢而快乐。」

诗篇二篇 11 节

夫父何求(五)

曾有一位著名的传道人和他的妻子,向我坦白分享过去在他们婚姻道路上所经历的挣扎。那个妻子提到他们内在的冲突终于在某天爆发,于是他们在家中上演一场激烈的口舌大战。

正如一般丈夫常做的,那个丈夫不断强调圣经上神对妻子的命令,认为妻子应当顺服丈夫。正如一般妻子常做的,那个妻子也不断强调,她看不出为什么要顺服他。她还告诉他 :「毕竟你没有什么好的记录,你也曾做过一些相当愚蠢的决定!」

此时双方都意识到自己的所作所为一点也不像基督徒,他们不约而同地各自在床的对面一起跪下来祷告。

那个妻子边回忆边对我说 :「当我们跪下来的时候,好像有一股冷风吹进我们的卧室。不知怎地,我们两人都想到以弗所书五章 21 节那句话 :「又当存敬畏基督的心,彼此顺服。」我们俩都意识到,彼此的关系中似乎缺少了什么,那就是敬畏神。我们对待彼此的方式,好像我们的关系仅止于人的层面 ;我们把神摒除在外了。」

当他们看到这一点时,双方都承认自己的过犯,悔改求神赦免,也请求彼此的原谅。他们展开了一种新的关系,双方都接受神所赋予的位分。

那个妻子把卧室中的事件描述得很生动,以致我不断地想起它。我渐渐地意识到,这个案例可以解释为什么许多基督徒的婚姻,未能达到新约圣经中清楚立下的标准。他们的婚姻中缺少了一项关键的要素,就是──敬畏神

利迪亚和路得刚好都是极佳的烹饪能手,我为此感谢神!她们俩都爱收集食谱,从中我明白蛋糕甜点的美味有赖其中一个关键性的调味料。即使其他的调味料都俱备了,也调理得当,但若缺少这个独特的调味料,蛋糕和甜点吃起来就不够美味。

例如,圣诞蛋糕有美式和英式的口味。在英式的圣诞蛋糕中, 有一种甜杏仁酱是口味的关键所在,但美式的圣诞蛋糕通常没有添加这个调味料。我生长在英国传统的家庭背景下,总觉得没有甜杏仁酱的蛋糕就不是圣诞蛋糕,其中最大的区别在于甜杏仁酱。

这个比喻要如何运用在基督徒的婚姻中?前面所说的甜杏仁酱就是敬畏神。缺少那个成分,基督徒的婚姻就与非基督徒的婚姻没有两样 ;这样的婚姻不能成为神所希望的样式,它将失去与非基督徒的婚姻有所分别的味道。

尊重、尊敬和畏惧

不幸的是,许多基督徒对圣经所说的敬畏神,抱持着错误的观念。他们轻忽敬畏神这项品格,视之为过时、只应存在于旧约时代, 认为它在新约时代毫无地位。这绝不是真理!其实,新约要比旧约更加强调敬畏神的品格。

因此,我们应当问自己:「圣经中说,敬畏主是什么意思呢?」它涵盖三种意思 :尊重、尊敬和畏惧。敬畏主不是一种畏缩、卑屈的态度,而是受造的人对创造主的无所不在、威严、荣光和圣洁的合理反应。

大卫在诗篇十九篇 9 节中说 :「敬畏耶和华是洁净的,能坚立到永远。」(圣经新译本)敬畏神绝不会过时,它绝对可以洁净人、炼净人,这种品格是历代以来神在祂的子民身上所寻找的特质。

以赛亚书十一章 2 节中,先知预言圣灵的七重膏抹是耶稣成为弥赛亚、受膏者的记号。这七种不同的恩膏分别是:主的灵(那以神的身分、用第一人称说话的灵)、智慧的灵、聪明的灵、谋略的灵、能力的灵、知识的灵,和最后提到的、也是最重要的敬畏耶和华的灵。

我们也许没有想到,神的爱子耶稣需要敬畏耶和华,但以赛亚书十一章 2 节明白启示,敬畏耶和华是耶稣成为弥赛亚和神儿子的最终印记。如果耶稣身上都以敬畏耶和华为印记,作为祂门徒的我们,如何能不存敬畏神的心呢?

基督徒有时会有一种态度,以为神以其大爱接纳我们成为祂的儿女,我们就毋须敬畏神。然而,道理正好相反。神以祂儿子的宝血重价买赎我们,我们应当心生敬畏和责任感,愿意过荣耀神的生活,因为这本是祂配得的。

使徒在彼得前书一章 17 ~ 19 节宣称,神为了买赎我们所付上的代价,应当激发我们心存敬畏以度在世的日子,归荣耀与主。

「你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父,就当存敬畏的心度你们在世寄居的日子,知道你们得赎,脱去你们祖宗所传流虚妄的行为,不是凭着能坏的金银等物。乃是凭着基督的宝血,如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。」(彼得前书一章 17 ~ 19 节)

彼得在这段话里告诉我们,救赎的完成和敬畏神的生活息息相关。他强调,敬畏神是响应救恩的惟一方式。

当我思想敬畏神会在我生命中带来多大的影响时,我的脑海中出现一幅景象 :我站在一个悬崖峭壁上,往下看是岩石遍布的万丈深渊,悬崖旁的护栏使我不致太靠近峭壁的边缘。这护栏就好比圣经中的告诫,要求我们过圣洁的生活,然后我问自己。「假如我任意妄为,爬过护栏、站在悬崖的最前端,会是怎样的情景呢?只要再往前多进一步,我就会突然落入无可挽救的灾难之中了!」

当我默想这个启示时,心里愈发紧张起来,一阵冷风灌入我的脊骨中。我想起希伯来书中的警告 :「落在永生神的手里真是可怕的!」(希伯来书十章 31 节)

这种敬畏的态度,不单在于我们对神的态度,也在于我们对祂话语的态度。主在以赛亚书六十六章 2 节中说:「但我所看顾的, 就是虚心痛悔、因我话而战兢的人。」

我们为什么要因主的话而战兢呢?因为这是父神和神儿子进入我们生命中的方式。耶稣在约翰福音十四章 23 节中说 :「人若爱我,就必遵守我的道 ;我父也必爱他,并且我们(父神与神子) 要到他那里去,与他同住。」我们对待圣经的态度,显示出我们爱耶稣的程度,以及多少从神而来的丰盛会进入我们生命中。当我们阅读或聆听神的话时,态度应当如同圣父、圣子亲自站在我们面前一般

这种敬畏神、看重圣经的态度,反成为我们经历喜乐的关键,而这喜乐惟有神能赐予。诗篇二篇 11 节,诗人劝勉我们 :「当存畏惧事奉耶和华,又当存战兢而快乐。」

这里所形容的画面极其美好且平衡,我们因着神的怜悯而欢喜,同时也因祂的可畏而战兢。

初代教会中,处处可见这种敬畏与激励之间的平衡。使徒行传九章 31 节中,说到犹大、加利利和撒玛利亚境内各处的教会时提到,「凡事敬畏主,蒙圣灵的安慰,人数就增多了。」在一般人看来,敬畏主和蒙圣灵的安慰是一种很奇怪的结合。敬畏神和蒙神安慰怎能并列存在呢?然而,正是这种结合,使得初代教会拥有蓬勃的生命力和爆发性的增长。

至此,你也许会有疑问 :「敬畏神和夫妻相处有何关系?」我的回答是 :「处处相关!」从我身处基督教家庭的亲身经历,以及辅导过许多基督徒的婚姻个案,我可以做出一个简单的结论 :

「基督徒夫妻双方若不敬畏神,他们的婚姻永远不能成为神所预定的样式。」

这个因素就是影响蛋糕美味的关键。夫妻双方可能都说对的话,作出对的决定,甚至参加最好的婚姻辅导课程,但他们生命中若缺少了敬畏神的积极动力,婚姻就永远不能成为神所期待的样式。

夫妻双方能够持守这种态度,是因为他们的背后有个稳固的支柱,那就是他们与主耶稣的个人关系。祂慷慨地邀请我们进入与祂亲密的关系中,但从未限定我们一定要先得着启示,明白祂是威严、可畏的父神。祂是我们的救主,但也是我们的审判者, 我们有一天都要向祂交账。我们在新约中,可以藉由祂亲近的两个门徒,约翰和保罗的生命看出这一点。

约翰的座位在最后的晚餐中靠耶稣极近,足以倚在祂的怀里向祂耳语。然而,后来当约翰突然在异象中看见基督的同在时, 他说 :「我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。」(启示录一章 17 节)

保罗也是一样。他一直享受与主亲密相交的关系,但保罗从未忘记将来有一天,他要和每个基督徒一样,在基督的审判台前为自己的一生向主交账。保罗以此为前提,在哥林多后书五章 10~ 11 节中写道 :

「因为我们众人必要在基督台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶受报。我们既知道主是可畏的,所以劝人。但我们在神面前是显明的,盼望在你们的良心里也是显明的。」

正因保罗体会到基督的可畏与威严,他的信息才能如此地具有说服力。

当一个男人内心充满敬畏,愿意调整与妻子的关系,而妻子也在灵里作出同样的响应时,他们的婚姻就会实现神在圣经中所彰显的计划。他们彼此将会牢记神在其生命中所托付的重责大任。丈夫可以藉由他对待妻子的行为,明白基督对祂的新妇──教会的心意;妻子这一方也会学习以教会响应基督的方式来回馈丈夫。夫妻双方当然都会有缺点、失职之处,但在各自悔改、寻求饶恕的过程中,这些都会被掩盖了。

就像夏夜里吹来的一阵凉风,敬畏神的态度可以缓和并消解婚姻中各种难免的挫败和龃龉 ;夫妻双方都会在神所赋予的角色中找到满足感,进而在和谐中达到合神心意的连结,也就是神所说的「二人成为一体」。

 

注:引用歌曲版权归原著者。

詞曲:Lenny Leblanc & Paul Baloche

(本篇中歌曲版权属于词曲作者,本集中歌曲为簡愛翻唱,目的只作团契敬拜赞美使用,请勿随意下载,我们尊重歌曲版权,如有任何疑问,请电邮指正,24小时内删除。)

认识耶和华荣耀的知识要充满遍地,好像水充满洋海一般…

——哈巴谷书2:14

点击,进入叶光明教导资源网

文章已创建 732

发表回复

您的电子邮箱地址不会被公开。 必填项已用*标注

相关文章

开始在上面输入您的搜索词,然后按回车进行搜索。按ESC取消。

返回顶部
error: Content is protected !!