夫父何求(六)


《祂的话》

主的话

「我实在告诉你们,凡你们在地上所捆绑的,在天上也要捆绑 ;凡你们在地上所释放的,在天上也要释放。我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事,我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里有我在他们中间。」

马太福音十八章 18 ~ 20 节

夫父何求(六)

夫妻和谐相处,是神从天上倾倒给人们的美好祝福之一。然而, 好处还不止于此,它是开启属灵权柄的门户 ;相对来说,很少有基督徒能够真正进入其中。

我们已经看到,神为亚当造一个妻子的目的。现在,我们再往前看神造人类的起初目的。

「神就照着自己的形像造人,乃是照着祂的形像造男造女。神就赐福给他们,又对他们说 :『要生养众多,遍满地面, 治理这地,也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。』」(创世记一章 27 ~ 28 节)

神并没有将治理全地的权柄单独交给亚当,祂乃是同时吩咐亚当和夏娃两人 ;祂希望男人与女人一同为祂治理全地。

我要提出的是,在属灵争战和权柄的运用上,一对已婚夫妇的和谐与合一,是最强而有力的武器。这也是神让人治理全地的方法,不是单靠男人,也不是单凭女人,而是男女在属神的婚姻模式下成为一体,他们因此有权柄代表神进行治理。

当身为基督徒的我们意识到,我们正介入一场生死决战,与那看不见的邪恶势力搏斗时,我们很快就会明白夫妻同心赢得属灵权柄的重要性。保罗在以弗所书六章 12 节中描写这场争战时说道:

「因我们并不是与属血气的争战(原文作「摔跤」),乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。」

然后,保罗在以弗所书六章 18 节中,启示了这场争战的战场是在祷告的领域里。「靠着圣灵,随时多方祷告祈求」,当一对夫妇达成合一这项重要的条件时,他们在战场上将会所向无敌。

在马太福音十八章 18 ~ 20 节中,耶稣解释基督徒如何在祷告生活上变得无可抵挡 :

「我实在告诉你们,凡你们在地上所捆绑的,在天上也要捆绑 ;凡你们在地上所释放的,在天上也要释放。我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事,我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里有我在他们中间。」

人们只要同心合意,祷告就得以成立 ;祷告的人数只需两、三人即可在地上施行捆绑或释放,在天上成就捆绑或释放。希腊文的涵义是「天上也将不断地捆绑或释放」,所以我们在地上所做的,「天上也会不断地成就」。

这是很激励人的,因为这意味着我们在地上所说的,决定了在天上所发生的事!我们也许认为我们是在等神动工,通常那也是不错的,但有时候是神在等我们行动,也就是主动权取决于在地上的我们。我们如果满足了某些条件,不论在地上宣告什么, 在天上就如同立了一条命令般地有效。如果对地上的某件事说 :

「我捆绑它」,那么同一时间在天上它就被捆绑了 ;或者我们在地上说 :「我释放它」,它在天上同时就得获释放了。

人们在地上所宣告的,其实能决定他们在天上会成就的事。我们有时会觉得,是我们在等候神动工,这也许是真的,但也有很多时候是神在等候我们行事。其中的重点,就是在地上的我们要先开始行动。唯有在我们的资格符合时,我们在地上的宣告才会有功效,如同成就了在天上的旨意。如果我们在地上祷告某件事要被捆绑,那么在这个时刻,这个捆绑的动作在天上就会被完成。或者,我们在地上祷告某件事要被释放,那件事在天上就得释放。

举个例子,假设有一对基督徒夫妇,相信神呼召他们去一个对福音关门、拒绝一切有关基督教事工的国家,他们不管如何申请签证都被拒签,而且也不可以重新申请。

后来,圣灵让他们看见一幅图画,画面中的耶稣正是那位「拿着大卫的钥匙、开了就没有人能关、关了就没有人能开的」(启示录三章 7 节)。他们于是同心合意地祷告,求神「捆绑」那国家中企图敌挡为基督作见证的属灵势力,并求神「释放」他们所需要的签证。

他们在之后的数个月中,各自都经历了舍己的过程。丈夫拒绝了一次吸引人的升迁机会,因为他必须对这个异象付出更多的心力,以致他无法赴海外宣教。妻子则同意把家搬到一个更小、生活更不方便的地方,好使他们能存钱准备旅费,去到神呼召他们前往的国家。经历了数月漫长的等待,响应神呼召的盼望好像都失去了。他们却如亚伯拉罕那样 :「在无可指望的时候,因信仍有指望」(罗马书四章 18 节),仍然继续地祷告。

之后,丈夫突如其来地接获一份海外管理的要职,而这个国家正好是神呼召他们前往的国家!原本关闭的宣教之门,却因着他成为公司的驻外特派员、有助于提升该国经济而大大敞开。

这个故事的内容结合了几对基督徒夫妇的经历,却也彰显出合一祷告的功效。当然,他们的婚姻必须先符合得着属灵权柄的资格,因为那是一体两面的。

首先,我们的焦点必须聚集在耶稣身上。在马太福音十八章20 节中,希腊原文明确地说 :「两三个人奉我的名聚会……」,耶稣必须是我们的中心。我们的合一不能只着重在教义或宗派的基础上,它必须建立在耶稣和祂的工作上。

我们可以再一次从马太福音十八章 19 节中,希腊原文sumphoneo 所翻出来的「同心合意」这个字来思考,英文字中的交响乐(symphony)也是从这个字而来。耶稣在此所说的并非教义或理性上的认同,祂所指的是更深或更高的层次 :属灵的和谐, 这需要两三个人在灵里合一,以致他们的思想、言语、祷告都如同一人。

正如我们所知,耶稣对二人以上的合一,应许是极大的 :「凡你们在地上所捆绑的,在天上也要捆绑。」此外,「若你们中间有两人在地上,同心合意的求什么事,我在天上的父,必为他们成全。」这些应许着实令人惊奇、赞叹,正如我在前文说过的,人们在地上所宣告的,其实能决定他们在天上会成就的事。

你可能会想,这怎么可能?我个人的理解是,只有圣灵能够将两个人带入完美的合一境界。唯有那些倚靠神的人,祂才能在他们身上做工。两人能够同心的事实,证明他们乃是完全降服于圣灵。这意味着,他们不单在彼此间有合一的祷告,他们与天父之间也有合一的祷告。在这个基础上,神让自己倾听且响应他们的祷告。

真正的合一与和谐是不容易达到的。当两位合音天使唱出不搭调的和声时,那种声音是难听的。那么,一对夫妇在祷告时看似合一、又不完全合一的光景,又是如何呢?他们的祷告在神的耳中听起来又如何呢?实际上神忍受这样的祷告,但祂不打算去响应它们。

由此可见,祷告中的合一是获得属灵权柄的关键。祷告的人数也许在两人以上,祷告者可以是未婚的基督徒,但对基督徒夫妻来说,同心合一的祷告更具挑战性。有一回,我和路得正面临巨大的压力,一位年长、灵命成熟的弟兄对我们说 :「我坚信你事工的成功关键在于你们的合一,不要让任何事破坏这样的合一!」

夫妻间要达到那样的和谐一致是不容易的,那要付上代价 ; 惟有当人愿意放下自己为基督、为对方而活时,合一才会临到。

凭着老我的本性不可能达到真正的合一,肉体本身的行为也不可能办得到。惟一的补救办法是 :老我必须治死。但感谢神, 两千年前当耶稣在十字架上受死时,我们的老我已经与祂同钉十字架了!保罗在罗马书六章 6 节中说 :「因为知道我们的旧人和祂同钉十字架……」,他在第 11 节中又继续说到 :「这样,你们向罪也当看自己是死的 ;向神在基督耶稣里,却当看自己是活的。」

必须治死老我的事实,是我们每个人都要面对的 ;我们也都需要作出个人的决定 :我愿意向自己死吗?我是否已经预备好,如同保罗在加拉太书二章 20 节中所说的一样?

「我已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着 ;并且我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活 ;祂是爱我,为我舍己。」

这样看来,十字架使和谐的婚姻生活成为可能,因为那在丈夫里面活着的基督,一定能与活在妻子里面的基督连合。

然后,十字架便为祷告的属灵权柄开了路,使许多的不可能成为可能,「如果你们两人同心合意地认同你们所祈求的事,天上的父将会成就它。」神从未拒绝出自真心、合一的祷告。

不论在婚姻关系或其他的人际关系中,进入合一只有一条路, 就是十字架!

 

注:引用歌曲版权归原著者。

詞曲:游智婷/鄭懋柔 讚美之泉版權所有

本篇中歌曲版权属于词曲作者,本集中插曲为教会弟兄姊妹在团契敬拜中的翻唱曲目,并非赞美之泉原版歌曲,目的只作团契敬拜赞美使用,请勿随意下载,我们尊重歌曲版权,如有任何疑问,请电邮指正,24小时内删除。

认识耶和华荣耀的知识要充满遍地,好像水充满洋海一般…

——哈巴谷书2:14

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