逃离迷惑的网罗(三)

《祂的话》

主的话

只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白一切的真理。

约翰福音 16:13

然而我将真情告诉你们,我去是与你们有益的。我若不去,保惠师就不到你们这里来 ;我若去,就差他来。

约翰福音 16:7

逃离迷惑的网(三)

第三章 圣灵的角色

我们需要认识圣灵,这样我们才能知道祂何时在教会中行走,何时与我们同在。在圣经起始,创世纪一章 1-2 节,圣经是这样介绍三位一体神的 :“起初神创造天地。地是空虚混沌,渊面黑暗;神的灵运行在水面上。 从这两节经文中我们可以看到,圣经首先提及的不是圣父也不是圣子,而是圣灵。祂  “运行在水面上。圣灵代表三一神,祂满有创造大能地在天地之间运行。这种属天的创造大能也带来了世上万物的被造。

在创世纪一章 3 节,圣经如此描述 :“神说 :‘要有光’,就有了光。诗篇三十三章 6 节也告诉我们 :“诸天藉耶和华的命而造,万象藉他口中的气而成。神的创造大能是藉着祂的话和祂的灵产生的。当神的灵运行,神的话说出,创造就产生了。

神的独特目的

神在创世纪一章显明的希伯来文名字是伊罗欣(Elohim),这是一个复数的名字。  在希伯来文中,这个名字中的  “im”  表示复数,而 “创造” 这个动词的希伯来文原文 “bara” 则是个单数词。由此可见,这里的主语是复数,而动词则是单数,似乎从语法而言,这里有一个明显的悖论。

神是一位,但祂却有多个位格。祂既是复数又是单数。从创世纪起初短短的第一节经文,我们一下能窥见神三位一体的真理,而这真理也贯穿圣经始终。

有一点很重要的是,圣灵是我们在圣经中遇到的第一位神的位格。我相信,当我们开始建立与神的个人关系时,首先我们并不是与圣父圣子有联系,而是藉着圣灵,我们才得以认识圣父与圣子。

回想信主之后的经历,我们很多人会承认,我们的生命在认识主耶稣前,有其他的很多东西在影响着我们的生活。 但是当主耶稣进入我们生命后,我们的思维模式,喜好就全部开始改变。 我们开始不再喜欢原来旧有的样式,而这正是圣灵工作的果效。祂在我们生命中作工,让我们得以预备接受神的话语。神的话语一发出亮光,就照亮我们的心。

与圣父圣子同工

圣灵在神的救赎计划中发挥着特别的功用。在救赎的每一个阶段,圣父圣子与圣灵都一并作工。

神的救赎计划首先从主耶稣的道成肉身起始。马太福音一章 18 节圣经记载 :耶稣基督降生的事记在下面 :他母亲玛利亚已经许配了约瑟,还没有迎娶,马利亚就从圣灵怀了孕。

    路加福音一章 34-35 节也描述了马利亚的疑惑和天使长加百利的回答 :马利亚对天使说 :我没有出嫁,怎么有这事呢﹖天使回答说:圣灵要临到你身上,至高者的能力要荫庇你,因此所要生的圣者必称为神的儿子(或作:所要生的,必称为圣,称为神的儿子)

由此可见,是圣灵使童女马利亚怀孕,让小婴孩主耶稣进入了马利亚的生命。

圣灵也参与了主耶稣在地上的服事,在主耶稣整个服事过程中,圣灵带下神迹奇事,大大彰显了神的大能。主耶稣受死复活升天之后,彼得在哥尼流家用一句话就此做了总结:神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣,这都是你们知道的。他周流四方,行善事。医好凡被魔鬼压制的人,因为神与他同在。”(使徒行传 10:38)圣父圣子与圣灵同工,帮助软弱的人,医治有疾病的人,并且败坏恶者一切的作为。

论到主耶稣钉十字架,希伯来书九章 14 节如此说 :“何况基督藉着永远的灵,将自己无暇无疵献给神 ……  再一次在这里我们看到三位一体真神的彼此同工 :基督藉着圣灵,将自己献给阿爸父神。

主耶稣的复活中也可以清晰看到三一神的彼此同工。 保罗在罗马书一章 3-4 节如此说 :“论到他儿子我主耶稣基督是从大卫后裔生的,按圣善的灵说,因从死里复活,以大能显明是神的儿子。  由此可见,让主耶稣从死里复活的大能是来自圣灵。

使徒行传清楚描述了五旬节的经历。当圣灵降临在门徒身上,他们就开口说起了方言。彼得在人群中讲道,谈论生命死亡和主耶稣的复活。在使徒行传二章 32-33 节,圣经记载 :

这耶稣,神已经叫他复活了,我们都为这事作见证。他既被神的右手高举(或作 :他既高举在神的右边又从父受了所应许的圣灵,就把你们所看见所听见的,浇灌下来。

在五旬节,圣子从父神那里受了圣灵,就将圣灵浇灌在等候的门徒上。今日圣父圣子圣灵也携手同行,为了人类的救赎之恩彼此同工。

 

圣灵的影响力

诗篇十四章 1-3 节描述了一个心中没有神的人 :

愚顽人心里说 :没有神。他们都是邪恶,行了可憎恶的事 ;没有一个人行善。耶和华从天上垂看世人,要看有明白的没有,有寻求神的没有。他们都偏离正路,一同变为污秽 ;并没有行善的,连一个也没有。

当神的灵不与人同在的时候,人既不寻找神,也不知道他应该去找神。惟有圣灵将这样对真理的渴望放在人的心中,人才知道应该怎么做。惟有藉着神的恩典,人才能转离罪寻求神,才能有真实对神的信心。

惟有圣灵能带来圣洁与救恩,但是圣灵的工作不仅止于此。在以弗所书二章 18 节,保罗就此进行了诠释 :因为我们两下藉着他被一个圣灵所感,得以进到父面前。”

我们是被圣灵所感,藉着主耶稣来到父的面前。教条与口才都无济于事。没有圣灵的帮助,我们根本就做不了什么。除了藉着神的灵,没有人可以来到父的面前。所有神的百姓都需要和圣灵建立直接,第一手的关系。但很遗憾的是,很多基督徒似乎欠缺这样和神的内室关系。

圣灵是有位格的

我们必须明白,圣灵和圣父圣子一样,是有位格的。祂不是一个抽象的神学理念,也不是使徒们的信条。祂是有位格的,是三位一体神中的一位。当我们和圣灵有直接亲密的关系,我们就会彰显出完全不一样的人生。

当主耶稣离开门徒升天时,祂对门徒说 :“只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白一切的真理。”(约翰福音 16:13)。

希腊文原文中表示圣灵的代词用的是阳性词  “他”,而不是中性词  “它”,这一点再次强调了圣灵是有位格的这个特点。我们和圣灵的关系不能仅是规则,教条和抽象的理念。

在主耶稣复活升天后,圣灵的位格再一次被重申 :“然而我将真情告诉你们,我去是与你们有益的。我若不去,保惠师就不到你们这里来 ;我若去,就差他来。(约翰福音 16:7)

从上述经文中,我们看到两个不同位格的替换。主耶稣说祂要去父那里,但祂也要让圣灵保惠师到我们中间来。主耶稣是有位格的,所以代替主在地上行使权柄的圣灵,也是同样有位格的。

主耶稣和圣灵在这里的彼此替换,是对我们有益处的。因为主耶稣亲自告诉了我们,祂去到父那里,圣灵保惠师来到我们中间,是与我们有益的。 很多人喜欢想象在地上与主耶稣同在,觉得这样就可以直接接受祂的教导,看祂行各样的神迹。虽然看起来很不错,但是圣经告诉我们,藉着圣灵,我们可以更多认识神,也可以和主有更亲密的关系。圣灵与我们随时随地同在远胜过主耶稣在地上与我们的朝夕相处。

我们也需要在神面前有我们的辩护律师。圣灵就是我们最好的辩护律师,神差派祂为我们辩护,并保护我们不落入恶者的网罗。(参罗马书 8:26-27)圣灵是三位一体神在地上的全权代理。

 

注:引用歌曲版权归原著者。

圣灵之歌/開路者國際傳播協會

注:本篇中歌曲版权属于词曲作者,本歌曲由盛晓玫演唱并非完整版本。目的只作教会团契敬拜赞美使用,请勿随意下载,我们尊重歌曲版权,如有任何疑问,请电邮指正,24小时内删除。

认识耶和华荣耀的知识要充满遍地,好像水充满洋海一般…

——哈巴谷书2:14

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