饶恕的基础

《祂的话》

主的话

因他使我们和睦(原文是因他是我们的和睦),将两下合而为一,拆毁了中间隔断的墙;而且以自己的身体废掉冤仇,就是那记在律法上的规条,为要将两下借着自己造成一个新人,如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇,便藉这十字架使两下归为一体,与神和好了。

以弗所书二章14-16节

饶恕的基础

赦罪对每一个人都极其重要,而赦罪的基础就是耶稣基督的十字架。

罪得赦免的唯一基础,就是耶稣为我们被钉十字架。在耶稣受苦并死于十字架前七百多年,先知以赛亚就预言了他将做的和他为何要做。尽管那段经文并未提到名字,但是新约所有的作者和传福音者一致认为,这无名的受苦神仆就是耶稣。在以赛亚书五十三章,以赛亚这样形容我们的主耶稣基督的受苦与受死:

他诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦;我们却以为他受责罚,被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。我们都如羊走迷;各人偏行己路;耶和华使我们众人的罪孽都归在他[耶稣]身上。以赛亚书五十三章4-6节

这就是神的赦罪根基,他赦免罪恶同时在公义上又绝无妥协。神的公义完全地获得最终的满足,因为耶稣担当了我们的过犯、悖逆和罪孽。

以赛亚强调─如同保罗在罗马书三章23节强调的─没有一个人不需要被赦免,“我们都如羊走迷,各人偏行己路”,同样的,这并不是说我们犯了具体的罪行,也不是说我们都犯了杀人罪或是贪食。这里说我们都迷路了,各人偏行己路,因我们都是悖逆的,都只求自己喜悦,都依照自己的标准过活,都窃夺了神的荣耀。圣经用一强烈的字眼总结这一切行为:罪孽。但是,感谢神,耶和华使我们众人的罪孽都归在耶稣身上。

译成“归在他身上”的希伯来文是非常生动的一个字眼,意思是:“使一切都汇集在他身上”,不分年代、不分种族,从过去、现在到将来,所有人的一切罪恶、一切的罪孽、一切的重担,都汇集在主耶稣基督身上,他代替我们全部的人被钉在十字架上。他不是因他自己的罪而死,以赛亚说:“他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安。”

请特别留意得医治和得赦免间的关系。寻求医治的人其实往往需要先获得赦罪,然后才会得医治。以赛亚说:“因他受的刑罚,我们得平安。”再次看到赦罪的结果是平安,因为耶稣为我们的罪受了刑罚,因为他代替我们受刑罚,神就将平安与和好赐给我们。

你能赢得吗?

在罗马书第四章,保罗本于以色列民族最伟大的祖先亚伯拉罕的经历,教导犹太人一件事:亚伯拉罕与神的关系不是靠他自己赢得的。他被称义是因为他信神,不是因为他做了什么事。

如此说来,我们的祖宗亚伯拉罕凭着肉体得了什么呢?倘若亚伯拉罕是因行为称义,就有可夸的;只是在神面前并无可夸。经上说什么呢?说:“亚伯拉罕信神,这就算为他的义。”做工的得工价,不算恩典,乃是该得的;唯有不做工的,只信称罪人为义的神,他的信就算为义。罗马书四章1-5节

如果我们所行完全良善,那么得称为义就是靠行为赢得的奖赏;但是保罗说,并非因为有谁的行为完全良善。所以无一人能自称是靠行为称义,我们称义完全是神的恩典,是神赐给我们的礼物。

保罗接着引述大卫的诗篇三十二篇:“得赦免其过、遮盖其罪的,这人是有福的!凡心里没有诡诈、耶和华不算为有罪的,这人是有福的!”大卫说不做工而被神算为义的人有福了,意思就是无法靠做工赢得。不可能靠做任何事而被算为义,神不再算我们为有罪,多么有福啊!

保罗接着说:

并且仰望神的应许,总没有因不信心里起疑惑,反倒因信心里得坚固,将荣耀归给神,且满心相信神所应许的必能做成。所以,这就算为他的义。“算为他义”的这句话不是单为他写的,也是为我们将来得算为义之人写的,就是我们这信神使我们的主耶稣从死里复活的人。耶稣被交给人,是为我们的过犯;复活,是为叫我们称义(或译:耶稣是为我们的过犯交付了,是为我们称义复活了)。罗马书四章20-25节

要领受赦罪,重点就是坚定相信神所应许的。我们必须相信十字架的两方面:耶稣死是为我们的罪受刑罚,他复活是为叫我们称义。

称义是个神学专用语,需要一点解释。我们是因信耶稣替我们受死而被称义,我总将“称义”的英文justified解释为“就彷佛我”(just-as-if-I’d)从未犯过罪。因为当我的一切罪恶都被赦免了,我就因耶稣自己的义而被算为义了。

完全赦免

神的本性极美好的一点就是,当他赦免,可不是赦免一部分,而是全部都赦免。弥迦书说得好:

神啊,有何神像你,赦免罪孽,饶恕你产业之余民的罪过,不永远怀怒,喜爱施恩?必再怜悯我们,将我们的罪孽踏在脚下,又将我们的一切罪投于深海。弥迦书七章18-19节

真美好,不是吗?我们所犯的一切罪过─令我们愧疚的每一件事,仇敌用来指控我们的每一件事,神都踹在脚下,都投于深海了。

有人说过一句话,当神把你的罪孽都投入深海,就立了一个告示牌“不准垂钓!”,所以切莫尝试翻旧帐,把神深埋海中的再挖出来。如果神已经赦免你,你就被赦免了,毫无疑问,神的赦免是彻底的。在以赛亚书里神对他的百姓说:

唯有我为自己的缘故涂抹你的过犯;我也不记念你的罪恶。以赛亚书四十三章25节

当神赦免我们,就把纪录涂抹得干干净净,就像那件被赦免的事从未发生过一样。他不但把犯罪纪录抹掉,而且是不再想起它。他说他不记念我们的罪恶。 这可不是健忘,而是他有能力忘记。当他赦免,就不再记起!

 

注:引用歌曲版权归原著者。

版权所有:敬拜钢琴曲 伴奏:教会姊妹

注:本篇中歌曲版权属于词曲作者,所播歌曲为伴奏版本。目的只作教会团契敬拜赞美使用,请勿随意下载,我们尊重歌曲版权,如有任何疑问,请电邮指正,24小时内删除。

认识耶和华荣耀的知识要充满遍地,好像水充满洋海一般…

——哈巴谷书2:14

点击,进入叶光明教导资源网

文章已创建 350

发表评论

您的电子邮箱地址不会被公开。

相关文章

开始在上面输入您的搜索词,然后按回车进行搜索。按ESC取消。

返回顶部